منتديات جوهرة سوفت - Jawhara-Soft Forums منتديات جوهرة سوفت - Jawhara-Soft Forums


العودة   منتدى التعليم التونسي (Jawhara-Soft) > التعليم و الثقافة > خواطر و مقالات أدبيّة

الملاحظات

خواطر و مقالات أدبيّة بخفق الورق و رحابة الحرف نرتقي إلى أكوان الرحابة .. قصة ، شعر ، فلسفة ، خواطر و مقالات أدبيّة

محرك بحث المنتدى بدعم من قوقل





إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2012-06-13, 15:47 رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
أبو حذيفة
عضو مميز بالمنتدى الإسلامي

إحصائية العضو






أبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond repute

أبو حذيفة غير متواجد حالياً


افتراضي ضع هنا الأحاديث المكذوبة والضعيفة

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وباركته
لقد إنتشر في مجتمعنا أحاديث ضعيفة ومكذوبة على النبي صلى الله عليه وسلم لذلك أفتتح هذا الموضع لوضع هذه الأحاديث والتحذير الناس من هذه الأحاديث



أرجو مشاركة الجميع


  رد مع اقتباس


قديم 2012-06-13, 15:48 رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
أبو حذيفة
عضو مميز بالمنتدى الإسلامي

إحصائية العضو






أبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond repute

أبو حذيفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: ضع هنا الأحاديث المكذوبة والضعيفة




هل صح إسناد خبر استئذان ملك الموت من النبي صلى الله عليه وسلم ليقبض روحه ؟

وهذا جزء من الخبر ( فدخل الملك جبريل على النبي وقال: ملك الموت بالباب ويستأذن أن يدخل عليك وما استأذن من احد قبلك فقال له إذن له يا جبريل ودخل ملك الموت وقال: السلام عليك يا رسول الله أرسلني الله أخيرك بين البقاء في الدنيا وبين أن تلحق بالله ، فقال النبي: بل الرفيق الأعلى بل الرفيق الأعلى ) .

نرجو أن تفتونا مأجورين وفقكم الله ، لأن هذا الخبر انتشر بكثرة بين المنتديات .


الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هذا الحديث شديد الضعف ؛ ضَعّفه ابن كثير وابن حجر وغيرهما من الحفّاظ .

وقال فيه الهيثمي : رواه الطبراني ، وفيه عبد الله بن ميمون القداح ، وهو ذاهب الحديث . اهـ.

وحَكَم عليه الألباني بالوضع ،

وذلك يَعني أنه موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجوز تناقله ، ولا تَحِلّ روايته .

وأما تخييره عليه الصلاة والسلام بين الدنيا والآخرة ، فهو ثابت في الصحيحين .

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

هل صح إسناد هذا استئذان ملك الموت من الرسول عليه الصلاة و السلام ليقبض روحه ؟؟


*********************

تخريج حديث استئذان ملك الموت على النبي صلى الله عليه وسلم ليقبض روحه


السؤال:

ما صحة هذا الحديث :
( دخل الملك جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم وقال : ملك الموت بالباب ، ويستأذن أن يدخل عليك ، وما استأذن من أحد قبلك ، فقال له : ائذن له يا جبريل . ودخل ملك الموت وقال : السلام عليك يا رسول الله ، أرسلني الله أخيرك بين البقاء في الدنيا وبين أن تلحق بالله ، فقال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : بل الرفيق الأعلى ، بل الرفيق الأعلى . فوقف ملك الموت عند رأس النبي صلى الله عليه وسلم ( كما سيقف عند رأس كل واحد منا ) وقال : أيتها الروح الطيبة ، روح محمد بن عبد الله ، اخرجي إلى رضى من الله ورضوان ورب راضٍ غير غضبان ).


الجواب:

الحمد لله

في قصة وفاة النبي صلى الله عليه وسلم أحداثٌ كثيرةٌ ، روى فيها الرواةُ الشيءَ الكثير ، ولكن خُلِطَ الصحيح فيه بالمكذوب ، وتساهل الكثيرون في ذكر ما ليس له أصل ، وما لم يأت إلا من طريق منكر متروك ، والذي يبتغي السلامة في هذا الباب عليه بالأحاديث الصحيحة ، إذ فيها الغنية والكفاية ، وفيها من وصف أحداث وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ما فيه العبرة والعظة والحكمة .

قال الحافظ ابن كثير رحمه الله ;البداية (5/256) :

وقد ذكر الواقدي وغيره في الوفاة أخبارًا كثيرةً فيها نكارات وغرابة شديدة ، أضربنا عن أكثرها صفحا لضعف أسانيدها ، ونكارة متونها ، ولا سِيَّما ما يورده كثير من القُصَّاص المتأخرين وغيرهم ، فكثير منه موضوع لا محالة ، وفي الأحاديث الصحيحة والحسنة المروية في الكتب المشهورة غُنيةٌ عن الأكاذيب وما لا يعرف سنده ، والله أعلم. انتهى .

وبعد البحث في مرويات قصة وفاة النبي صلى الله عليه وسلم لم نقف على الحديث الذي ذكره السائل بهذا اللفظ لكن رويت أحاديث في استئذان ملك الموت على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بلفظ قريب مما ذكره السائل ، ولكنها أحاديث ضعيفة حكم عليها العلماء بالنكارة والوضع ،

فمن ذلك :

حديث يرويه علي بن الحسين عن أبيه في قصة طويلة فيها ذكر استئذان ملك الموت على النبي صلى الله عليه وسلم ومخاطبته له .

وهذه قصة رواها الطبراني في المعجم الكبير (3/129) وفي كتاب الدعاء (1/367) .




قال الهيثمي في مجمع الزوائد (9/35) : فيه عبد الله بن ميمون القداح ، وهو ذاهب الحديث .

وكذلك حكم عليه الحافظ العراقي في تخريج الإحياء (4/560) والحافظ ابن حجر في أجوبة بعض تلامذته& (1/87) وابن كثير في البداية والنهاية (5/290) وقال الألباني فيالسلسلة الضعيفة& (5384) : موضوع .

وحديث آخر يرويه ابن عباس رضي الله عنها ، وفيه ذكر استئذان ملك الموت على النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه .

رواه الطبراني في المعجم الكبير (12/141) .

قال الهيثمي في مجمع الزوائد (9/36) : وفيه المختار بن نافع وهو ضعيف .

وقال العراقي في تخريج الإحياء (4/560) : وفيه المختار بن نافع منكر الحديث .

وأما تخييره صلى الله عليه وسلم بين الموت والبقاء في الدنيا ، وكذلك قوله : ( بل الرفيق الأعلى ) فهذا ثابت عنه في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها ، وقد سبق ذكره في جواب السؤال رقم (45841) فليرجع إليه .

وقد سئل الشيخ ابن عثيمين بالنسبة لقصة وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ، ذكرت بعض كتب التاريخ أن ملك الموت أتى النبي صلى الله عليه وسلم يستأذنه على شكل أعرابي ، ما صحة هذا الكلام ؟

فأجاب رحمه الله :
هذا غير صحيح ...لم يأته ملك الموت ولم يستأذن منه ، بل خطب – صلى الله عليه وسلم – في آخر حياته خطبة وقال : ( إن عبدا خيَّره الله تعالى بين الخلد في الدنيا ما شاء الله ، وبين لقاء ربه ، فاختار لقاء ربه ) هكذا قال في آخر حياته ، فبكى أبو بكر ، فتعجب الناس كيف يبكي أبو بكر من هذه الكلمات ، فكان النبي صلى الله عليه وسلم هو المُخيَّر ، وكان أبو بكر أعلم الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم ، هذا الذي ورد ، أما أن ملك الموت جاء يستأذنه فهذا غير صحيح . انتهى .لقاء الباب المفتوح (2/340)

ومن أراد المزيد من الأحاديث الصحيحة في قصة وفاة النبي صلى الله عليه وسلم فليرجع إلى كتاب البداية والنهاية للحافظ ابن كثير (5/248) باب احتضاره ووفاته عليه الصلاة والسلام ، وكذلك كتاب صحيح السيرة النبوية تأليف إبراهيم العلي ، الباب السادس : مرض الرسول – صلى الله عليه وسلم – ووفاته .

والله أعلم .



  رد مع اقتباس
قديم 2012-06-14, 12:03 رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
أبو حذيفة
عضو مميز بالمنتدى الإسلامي

إحصائية العضو






أبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond repute

أبو حذيفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: ضع هنا الأحاديث المكذوبة والضعيفة




لم يرد حديث صحيح في فضل تخصيص يوم من أيام الأسبوع أو لياليه بقيام أو صلاة نافلة ، وكل ما ورد في ذلك فهو منكر مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لا تجوز روايته فضلا عن العمل به ، ومن عمل بمثل هذه الأحاديث المكذوبة فإنما يبتدع في الدين ما ليس منه ، فليحذر عقوبة الله وغضبه .
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في "مجموع الفتاوى" (23/134) :
" والصلاة يوم الأحد والاثنين وغير هذا من أيام الأسبوع - وإن كان قد ذكرها طائفة من المصنفين فى الرقائق - فلا نزاع بين أهل المعرفة بالحديث أن أحاديثه كلها موضوعة ، ولم يستحبها أحد من أئمة الدين ، وفى صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( لَا تَخُصُّوا لَيلَةَ الجُمعَةِ بِقِيَامٍ ، وَلَا يَومَ الجُمعَةِ بِصِيَامٍ ) والله أعلم " انتهى .



ويقول ابن القيم في "المنار المنيف" (95) :
" أحاديث صلوات الأيام والليالي ، كصلاة يوم الأحد وليلة الأحد ويوم الاثنين وليلة الاثنين إلى آخر الأسبوع ، كل أحاديثها كذب " انتهى .
ويقول العراقي رحمه الله في "تخريج الإحياء" (1/259) :
" ليس يصح في أيام الأسبوع ولياليه شيء ، وكلها ضعيفة منكرة " انتهى .
وقال الشوكاني في "الفوائد المجموعة" (46) :
" قال في المختصر : لا يصح في صلاة الأسبوع شيء " انتهى .
وقد جاء في فضل قيام الليل مطلقا آيات كريمة وأحاديث صحيحة سبق بيانها في جواب السؤال رقم (50070)

والله أعلم .



  رد مع اقتباس
قديم 2012-06-14, 12:04 رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
أبو حذيفة
عضو مميز بالمنتدى الإسلامي

إحصائية العضو






أبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond repute

أبو حذيفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: ضع هنا الأحاديث المكذوبة والضعيفة




لا شك في أنه حديث موضوع مكذوب
يدل على ذلك ركاكة ألفاظه
والذي يظهر لي أنه من وضع الروافض ، فهو ليس في شيء من كتب السنة .
والمشكلة أنهم ينسبون الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم ثم يقولون : صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم !
وما علموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : مَن حدّث عني بحديث يُرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين .
والأخطر من ذلك أن يدخل المسلم في زمرة الكذّابين على سيد المرسلين



قال عليه الصلاة والسلام : من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار .

والحديث الموضوع لا تجوز روايته إلا لبيان حاله والتحذير منه . والأصل أننا لا ننسب حديثاً للنبي صلى الله عليه وسلم إلا وقد علمنا صحته واستبانت لنا



  رد مع اقتباس
قديم 2012-06-14, 12:33 رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
أبو حذيفة
عضو مميز بالمنتدى الإسلامي

إحصائية العضو






أبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond repute

أبو حذيفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: ضع هنا الأحاديث المكذوبة والضعيفة




((السخي قريب من الله، قريب من الجنة. قريب من الناس، بعيد من النار، والبخيل بعيد من الله، بعيد من الجنة، بعيد من الناس ، قريب من النار وجاهل سخي أحب إلى الله من عابد بخيل)). ضعيف جدّاً . "المنار المنيف"(284) . "ترتيب الموضوعات" (564) . "اللآلئ المصنوعة" (2/91) .
الشريعة" (2/30)



  رد مع اقتباس
قديم 2012-06-14, 12:38 رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
أبو حذيفة
عضو مميز بالمنتدى الإسلامي

إحصائية العضو






أبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond repute

أبو حذيفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: ضع هنا الأحاديث المكذوبة والضعيفة





(درجة الحديث ومقالات العلماء فيه)




هذا الحديث كذبٌ مفترى على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ولا يخلو سندٌ من أسانيده من كذّاب أو وضّاع ، وفي متنه كلماتٌ ركيكةٌ يتنزه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن مثلها .


وإليكم أقوال العلماء ممن وقفت عليهم :


1-قال الإمام أبو نعيم الأصفهاني في الحلية (8/55-56) :

" هذا حديث لا يُعرف إلا من هذا الوجه وموسى بن يزيد ومن دون إبراهيم وسفيان فيهم جهالة ومن دعا الله بدون هذه الأسماء بخالص من قلبه وثابت معرفته ويقينه يسرع له الإجابة فيما دعا به من عظيم حوائجه" .


2-وقال الإمام ابن الجوزي في الموضوعات (3/175-177) :

"موضوع" .


3-وقال الإمام الذهبي في تلخيص الموضوعات (861) :

"وهو مما تشهد قلوب الجهال بوضعه، فضلاً عن الفضلاء".

4-وقال الإمام ابن القيم الجوزية في المنار المنيف (ص45) :

"وهذا وأمثاله مما لا يرتاب من له أدنى معرفة بالرسول صلى الله عليه وآله وسلم وكلامه أنه موضوع مختلق وإفك مفترى عليه".


5-وذكره الإمام السيوطي في اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة (2/350-352) ونقل كلام ابن الجوزي نقل إقرار من غير إنكار .

6-وذكره الإمام ابن عراق الكناني في تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأحاديث الشنيعة الموضوعة (2/320-321) .


7-ونقل الإمام الملا علي القاري كلام ابن القيم في الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة (ص400) نقل إقرار من غير إنكار
.

8-وقال الإمام العجلوني في كشف الخفاء :

" موضوع ومختلق مصنوع".


9-وقال الإمام القاوقجي الطرابلسي في اللؤلؤ المرصوع فيما لا أصل له أو بأصله موضوع (ص121) :

"موضوع" ثم نقل كلام ابن القيم
.

10-وقال محدث العصر الألباني في السلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة (780) :

"موضوع" .



وبعد هذا البيان لحال الحديث فإنه لا يجوز ذكره أو نشره إلا مقروناً بأنه موضوع وكذب على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وينبغي علينا أن نُقبل كل الإقبال على الأدعية الصحيحة الثابتة وما أكثرها ، ونعرض تمام الإعراض عن أمثال هذه الأدعية الركيكة المفتراة .


والله تعالى أعلى وأعلم .

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً .



  رد مع اقتباس
قديم 2012-06-14, 12:39 رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
أبو حذيفة
عضو مميز بالمنتدى الإسلامي

إحصائية العضو






أبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond repute

أبو حذيفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: ضع هنا الأحاديث المكذوبة والضعيفة




حُكـم «صلاة الفاتح لِمَا أُغلق»
الفتوى رقم: 593
الشيخ فركوس
الصنف: فتاوى العقيدة والتوحيد

السؤال: ما حُكْمُ صلاةِ الفاتِحِ التي يلتزمها التِّيجانِـيُّون عَقِبَ الصلواتِ وَفْقَ الطريقةِ الصُّوفيةِ؟

الجواب: الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين أمّا بعد:

فمِنَ المؤاخَذاتِ التي تُلاحَظُ على وِرْدِ «صلاةِ الفاتحِ لِمَا أُغْلِقَ»(1) للفِرقَة التيجانية ما جاء في «جواهر المعاني» الذي قام بجمعه عليُّ بنُ حَرَازِم: «إنّ المرَّةَ الواحدةَ من صلاة الفاتح تَعْدِلُ كلَّ تسبيحٍ وقع في الكون، وكلّ ذِكْرٍ، وكلّ دعاءٍ كبيرٍ أو صغيرٍ، وتعدلُ تلاوةَ القرآن سِتّةَ آلافِ مرّة».

ولا يخفى ضلالُ هذا القول بجعل «صلاة الفاتح» أفضل من ذكرٍ واحدٍ مأثورٍ عن النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم فضلاً عن سائر الأذكار التي وقعت في الكون، بل تفوقُ تلاوةَ القرآن أجرًا ومثوبةً، وقد ثبت عن النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم أنه قال: «أَفْضَلُ مَا قُلْتُهُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدْيرٌ»(2).

ومن هذه الاعتقادات الفاسدةِ قولهم: «مَنْ لم يعتقدْ -أي: صلاةَ الفاتح- من القرآن لم يصبِ الثوابَ فيها»، وقال في «الدُّرَّةِ الخَرِيدَةِ شَرْح الياقوتةِ الفريدة» للسُّوسِي: «إنّ هذه الصلاةَ هي من كلامِ الله تعالى بِمَنْزلة الأحاديث القُدسية»، «وأنّ مَن قرأها كُفِّرت به ذُنوبُه، وَوُزِنَتْ له سِتَّةُ آلافٍ من كلِّ تسبيحٍ ودعاءٍ وذِكْرٍ وَقَعَ في الكون»، «وأنّ من تلا الفاتحَ عشرَ مرَّات كان أكثرَ ثوابًا من العارفِ الذي لم يذكرها، ولو عاش ألفَ ألفَ سنةٍ».

وجاء في «جواهر المعاني» -أيضًا-: «إنّ هذا الوردَ ادّخره لي رسول الله صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم ولم يعلِّمه لأحدٍ من أصحابه… لِعِلْمِهِ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم بتأخير وقته، وعدمِ وجود من يُظهرُه اللهُ على يديه»، وقد نهى النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم أحمدَ التِّيجاني عن التوجّه بالأسماء الحسنى، وأمره بالتوجّه بصلاة الفاتح لِمَا أُغلق.

ولا يغيبُ عن كلِّ ذي عقلٍ ما فيه من اتهامِ النبي صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم بكِتمان العلم وخيانته للأمانة، وهو محالٌ على الأنبياء والرسل، قال تعالى: ***64831;يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ***64830; [المائدة: 67]، ثمّ إنّ أَمْرَهُ له بِعَدَمِ التوجّه إلى الله تعالى بأسمائه الحُسنى وصفاته العُلْيَا مخالفٌ لصريح قوله تعالى: ***64831;وَللهِ الأَسْمَاءُ الحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا***64830; [الأعراف: 180].

فهذا غَيْضٌ من فَيْضٍ مِنْ مُعْتَقَدِ الفِرقة التِّيجانية في «صلاة الفاتح لِمَا أُغْلِقَ» فضلاً عن الأفكار البدعية والمعتقدات الشركيةِ التي تَعتقدها هذه الطريقةُ الصوفيةُ كإيمانهم بوِحْدَةِ الوُجُودِ، وإيمانهم بالفَنَاءِ الذي يطلقون عليه اسم «وِحْدَة الشُّهود»، وتقسيم الغيب إلى: غيبٍ مُطلَقٍ استأثرَ اللهُ بعلمه، وغيبٍ مُقيّدٍ وهو ما غاب عن بعض المخلوقين وعَلِمَه أربابُ الأحوال من مشايخ المكاشفات بإظهار المضمرات وإخبار المغيَّبات وعلمٍ بعواقب الحاجات وما يترتّب عليها من المصالح والآفات وغير ذلك من الأمور الواقعات…

فاعتبروا يا أولي الأبصار.

وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسَلَّم تسليمًا.

الشيخ فركوس

الجزائر في: 2 صفر 1428ه
الموافق ل: 20 فبراير 2007م



1- صيغة «صلاة الفاتح لِمَا أُغْلِقَ» التي يدّعي أحمد التيجاني أنه تعلّمها من النبي صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم في لقاء مباشر في اليقظة حسي ومادي ما يلي: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ، وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ، نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ، الهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ، وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ».

2- أخرجه الطبراني في: «فضل عشر ذي الحجة»: (13/2) كما في «السلسلة الصحيحة»: (4/6) ، وإسماعيل بن عبد الغافر الفارسي في «الأربعين»، كما في «كنز العمال» للمتقى الهندي: (1/836)، من حديث علي رضي الله عنه. والحديث حسنه الألباني في «السلسلة الصحيحة»: برقم: (1503).
--------------------------------------------------------------------------

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء


(الجزء رقم : 7، الصفحة رقم: 66)
السؤال الخامس من الفتوى رقم ( 4551 )
س5: هناك صلاة تقال من بعض الأشخاص: اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراط مستقيم، هل هذا الدعاء صحيح أم لا؟
ج5: لم تثبت هذه الصيغة عنه صلوات الله وسلامه عليه ومعناها صحيح، إلا قوله: "الفاتح لما أغلق " فإن فيه إجمالاً، فإن أريد به أنه فاتح بشرعه العظيم لما أغلق على الناس واشتبه عليهم فهو حق، وإن أراد غير ذلك فلا بد من بيانه حتى ينظر فيه، وخير منها وأفضل الصلاة الإبراهيمية المحمدية التي علمها النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه ونقلها أصحابه إلى من بعدهم، وهي ما يأتي به المسلمون اليوم في آخر صلاتهم قبل السلام وهي المشروعة، أما الصلاة المسماة بصلاة الفاتح فبدعة يجب تركها؛ لعدم نقلها عن النبي صلى الله عليه وسلم ولما في أولها من الإجمال المحتمل الحق والباطل.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضو نائب الرئيس الرئيس
عبد الله بن قعود عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن عبد الله بن باز



  رد مع اقتباس
قديم 2012-06-18, 12:42 رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
أبو حذيفة
عضو مميز بالمنتدى الإسلامي

إحصائية العضو






أبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond repute

أبو حذيفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: ضع هنا الأحاديث المكذوبة والضعيفة







((إذا مات الرجل منكم فدفنتموه فليقم أحدكم عند رأسه. فليقل: يا فلان بن فلانة! فإنه سيسمع ، فليقل : يا فلان بن فلانة! فإنه سيستوي قاعداً …. اذكر ما خرجت عليه من دار الدنيا: شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له … الخ)) . ضعيف . "تخريج الإحياء" (4/420) . "زاد المعاد" لابن القيم (1/206) . "الضعيفة" (599) .



  رد مع اقتباس
قديم 2012-06-18, 12:42 رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
أبو حذيفة
عضو مميز بالمنتدى الإسلامي

إحصائية العضو






أبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond repute

أبو حذيفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: ضع هنا الأحاديث المكذوبة والضعيفة





إذا كان يوم حار ؛ ألقى الله تعالى سمعه وبصره إلى أهل السماء وأهل الأرض ، فإذا قال العبد : ( لا إله إلا الله ) ، ما أشد حر هذا اليوم ! اللهم ! أجرني من حر جهنم ؛ قال الله عز وجل لجهنم : إن عبدا من عبادي استجارني منك ، وإني أشهدك أني قد أجرته . فإذا كان يوم شديد البرد ، ألقى الله تعالى سمعه وبصره إلى أهل السماء والأرض ، فإذا قال العبد : ( لا إله إلا الله ) ، ما أشد برد هذا اليوم ! اللهم ! أجرني من زمهرير جهنم ؛ قال الله عز وجل لجهنم : إن عبدا من عبادي استجارني من زمهريرك ، وإني أشهدك أني قد أجرته . فقالوا : وما زمهرير جهنم ؟ قال : بيت يلقى فيه الكافر ، فيتميز من شدة بردها بعضه من بعض



الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 6428
خلاصة حكم المحدث: منكر



  رد مع اقتباس
قديم 2012-09-07, 10:01 رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
أبو حذيفة
عضو مميز بالمنتدى الإسلامي

إحصائية العضو






أبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond repute

أبو حذيفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: ضع هنا الأحاديث المكذوبة والضعيفة




ثلاثون ألف حسنة ؟؟ كيف لعاقل أن يصدّق هذا ؟ ما دليلهم على هذا؟



يقول صل الله عليه و سلّم :مازال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا. حديث صحيح.



  رد مع اقتباس
قديم 2012-09-07, 10:10 رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
أبو حذيفة
عضو مميز بالمنتدى الإسلامي

إحصائية العضو






أبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond repute

أبو حذيفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: ضع هنا الأحاديث المكذوبة والضعيفة



  رد مع اقتباس
قديم 2012-09-07, 10:10 رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
أبو حذيفة
عضو مميز بالمنتدى الإسلامي

إحصائية العضو






أبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond reputeأبو حذيفة has a reputation beyond repute

أبو حذيفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: ضع هنا الأحاديث المكذوبة والضعيفة



  رد مع اقتباس
إضافة رد




أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 17:30.


Powered by vBulletin®
Copyright ©2000 - 2016, Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة 2010-2016 ©  منتديات جوهرة سوفت