منتديات جوهرة سوفت - Jawhara-Soft Forums منتديات جوهرة سوفت - Jawhara-Soft Forums


العودة   منتدى التعليم التونسي (Jawhara-Soft) > التعليم و الثقافة > خواطر و مقالات أدبيّة

الملاحظات

خواطر و مقالات أدبيّة بخفق الورق و رحابة الحرف نرتقي إلى أكوان الرحابة .. قصة ، شعر ، فلسفة ، خواطر و مقالات أدبيّة

محرك بحث المنتدى بدعم من قوقل





إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2012-02-28, 13:22 رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
صعبة المنال
مراقبة منتدى الأسرة

إحصائية العضو






صعبة المنال has a reputation beyond reputeصعبة المنال has a reputation beyond reputeصعبة المنال has a reputation beyond reputeصعبة المنال has a reputation beyond reputeصعبة المنال has a reputation beyond reputeصعبة المنال has a reputation beyond reputeصعبة المنال has a reputation beyond reputeصعبة المنال has a reputation beyond reputeصعبة المنال has a reputation beyond reputeصعبة المنال has a reputation beyond reputeصعبة المنال has a reputation beyond repute

صعبة المنال غير متواجد حالياً


افتراضي الأنفس والأخلاق الحيوانيه...!

بسم الله الرحمن الرحيم

و الصلاة و السلام على رسول الله و على صحبه أجمعين و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد


رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ


قال ابن القيم / مدارج السالكين:


فأما مشهد الحيوانية وقضاء الشهوة فمشهد الجهال الذين لا فرق بينهم وبين سائر الحيوان إلا في اعتدال القامة ونطق اللسان ,ليس همهم إلا مجرد نيل الشهوة بأي طريق أفضت إليها فهؤلاء نفوسهم نفوس حيوانية لم تترق عنها إلى درجة الإنسانية, فضلا عن درجة الملائكة فهؤلاء حالهم أخس من أن تذكر وهم في أحوالهم متفاوتون بحسب تفاوت الحيوانات التي هم على أخلاقها وطباعها


** فمنهم من نفسه كلبية لو صادف جيفة تشبع ألف كلب لوقع عليها و حماها من سائر الكلاب و نبح كل كلب يدنو منها , فلا تقربها الكلاب إلا على كره منه و غلبة, و لا يسمح لكلب بشيء منها و همه شبع بطنه من أي طعام اتفق ميتة أو مذكى, خبيث أو طيب ,و لا يستحى من قبيح



إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث ,إن أطعمته بصبص بذنبه و دار حولك, و إن منعته هرك ونبحك


** ومنهم من نفسه حمارية لم تخلق إلا للكدر والعلف ,كلما زيد في علفه زيد في كده
أبكم الحيوان وأقله بصيرة
و لهذا مثل الله سبحانه وتعالى به من حمله كتابه فلم يحمله معرفة و لا فقها و لا عملا
و مثل بالكلب عالم السوء الذي آتاه الله آياته فانسلخ منها وأخلد إلى الأرض واتبع هواه وفي هذين المثلين أسرار عظيمة ليس هذا موضوع ذكرها


** و منهم من نفسه سبعية غضبية همته العدوان على الناس و قهرهم بما وصلت إليه قدرته
طبيعته تتقاضى ذلك كتقاضي طبيعة السبع لما يصدر منه




** و منهم من نفسه فأرية فاسق بطبعه مفسد لما جاروه تسبيحه بلسان الحال:
سبحان من خلقه للفساد


** و منهم من نفسه على نفوس ذوات السموم و الحمات كالحية و العقرب و غيرهما
و هذا الضرب هو الذي يؤذي بعينه فيدخل الرجل القبر والجمل القدر
و العين وحدها لم تفعل شيئا ,و إنما النفس الخبيثة السمية تكيفت بكيفية غضبية مع شدة حسد و إعجاب و قابلت المعين على غرة منه وغفلة وهو أعزل من سلاحه فلدغته كالحية التي تنظر إلى موضع مكشوف من بدن الإنسان فتنهشه فإما عطب وإما أذى
و لهذا لا يتوقف أذى العائن على الرؤية والمشاهدة بل إذا وصف له الشيء الغائب عنه وصل إليه أذاه
و الذنب لجهل المعين و غفلته و غرته عن حمل سلاحه كل وقت
فالعائن لا يؤثر في شاكي السلاح ,كالحية إذا قابلت درعا سابغا على جميع البدن ليس فيه موضع مكشوف فحق على من أراد حفظ نفسه وحمايتها أن لا يزال متدرعا متحصنا لابسا أداة الحرب مواظبا على أوراد التعوذات والتحصينات النبوية التي في القرآن والتي في السنة
وإذا عرف الرجل بالأذى بالعين ساغ بل وجب حبسه وإفراده عن الناس ويطعم ويسقي حتى يموت ذكر ذلك غير واحد من الفقهاء ولا ينبغي أن يكون في ذلك خلاف لأن هذا من نصيحة المسلمين ودفع الأذى عنهم ولو قيل فيه غير ذلك لم يكن بعيدا من أصول الشرع


** ومن الناس من طبعه طبع خنزير يمر بالطيبات فلا يلوى عليها فإذا قام الإنسان عن رجيعه قمه
و هكذا كثير من الناس يسمع منك ويرى من المحاسن أضعاف أضعاف المساوىء فلا يحفظها ولا ينقلها و لا تناسبه فإذا رأى سقطة أو كلمة عوراء وجد بغيته وما يناسبها فجعلها فاكهته و نقله


** و منهم من هو على طبيعة الطاوس ليس له إلا التطوس والتزين بالريش وليس وراء ذلك من شيء


** و منهم من هو على طبيعة الجمل أحقد الحيوان وأغلظه كبدا


**و منهم من هو على طبيعة الدب أبكم خبيث وعلى طبيعة القرد


==و أحمد طبائع الحيوانات طبائع الخيل التي هي أشرف الحيوانات نفوسا وأكرمها طبعا و كذلك الغنم و كل من ألف ضربا من ضروب هذه الحيوانات اكتسب من طبعه وخلقه
فإن تغذى بلحمه كان الشبه أقوى فإن الغاذي شبيه بالمغتذى
ولهذا حرم الله أكل لحوم السباع وجوارح الطير لما تورث آكلها
من شبه نفوسها بها والله أعلم
وصلى الله وسلم على نبينا محمد



  رد مع اقتباس


قديم 2012-02-28, 15:33 رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
SYSTEM
المدير العام

إحصائية العضو






SYSTEM has a reputation beyond reputeSYSTEM has a reputation beyond reputeSYSTEM has a reputation beyond reputeSYSTEM has a reputation beyond reputeSYSTEM has a reputation beyond reputeSYSTEM has a reputation beyond reputeSYSTEM has a reputation beyond reputeSYSTEM has a reputation beyond reputeSYSTEM has a reputation beyond reputeSYSTEM has a reputation beyond reputeSYSTEM has a reputation beyond repute

SYSTEM غير متواجد حالياً


افتراضي

موضوع ممتاز، شكراً على الطرح أختنا العزيزة



  رد مع اقتباس
قديم 2012-02-28, 17:52 رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
اشكي للعروي
قلم مميز بالمنتدى العام

إحصائية العضو





اشكي للعروي has a reputation beyond reputeاشكي للعروي has a reputation beyond reputeاشكي للعروي has a reputation beyond reputeاشكي للعروي has a reputation beyond reputeاشكي للعروي has a reputation beyond reputeاشكي للعروي has a reputation beyond reputeاشكي للعروي has a reputation beyond reputeاشكي للعروي has a reputation beyond reputeاشكي للعروي has a reputation beyond reputeاشكي للعروي has a reputation beyond reputeاشكي للعروي has a reputation beyond repute

اشكي للعروي غير متواجد حالياً


افتراضي

جزاك الله خيرا اختاه
ماذا لو عاش ابن القيم عصورنا وشاهد احوال اجيالنا ؟ لربما يزيدنا من النعوت والصفات اكثر من ذلك كثير ...فتلك العصور الخالية لم تكن اعظم قتامة وسوادا من هاته التي نحياها ..وطبيعة البشر الحيوانية لم تقف الى ذاك الحد بل تتعداه الى ما لانهاية ..ماذا عن الجشعيين والمستكرشين والمنافقين والمتملقين والكاذبين والمرتدين والتائهين والضالين ؟ لعل صاحبنا ذكر بعضا من الحيوانات الوحشية والاليفة وطبع طبعها بالانسان في طبائعه ولكن قد لاتفي بالحاجة والغرض ان بحثنا في ما وجد في البرية في عصرنا من طبائع ما انزل الله بها من سلطان .
مع تحياتي الاخوية


  رد مع اقتباس
قديم 2012-02-28, 18:01 رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
صعبة المنال
مراقبة منتدى الأسرة

إحصائية العضو






صعبة المنال has a reputation beyond reputeصعبة المنال has a reputation beyond reputeصعبة المنال has a reputation beyond reputeصعبة المنال has a reputation beyond reputeصعبة المنال has a reputation beyond reputeصعبة المنال has a reputation beyond reputeصعبة المنال has a reputation beyond reputeصعبة المنال has a reputation beyond reputeصعبة المنال has a reputation beyond reputeصعبة المنال has a reputation beyond reputeصعبة المنال has a reputation beyond repute

صعبة المنال غير متواجد حالياً


افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة SYSTEM مشاهدة المشاركة
موضوع ممتاز، شكراً على الطرح أختنا العزيزة
بارك الله فيك أخي الكريمSYSTEMعلى مروك الطيب
جزاك الله كل خير


  رد مع اقتباس
قديم 2012-02-28, 18:14 رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
صعبة المنال
مراقبة منتدى الأسرة

إحصائية العضو






صعبة المنال has a reputation beyond reputeصعبة المنال has a reputation beyond reputeصعبة المنال has a reputation beyond reputeصعبة المنال has a reputation beyond reputeصعبة المنال has a reputation beyond reputeصعبة المنال has a reputation beyond reputeصعبة المنال has a reputation beyond reputeصعبة المنال has a reputation beyond reputeصعبة المنال has a reputation beyond reputeصعبة المنال has a reputation beyond reputeصعبة المنال has a reputation beyond repute

صعبة المنال غير متواجد حالياً


افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اشكي للعروي مشاهدة المشاركة
جزاك الله خيرا اختاه

ماذا لو عاش ابن القيم عصورنا وشاهد احوال اجيالنا ؟ لربما يزيدنا من النعوت والصفات اكثر من ذلك كثير ...فتلك العصور الخالية لم تكن اعظم قتامة وسوادا من هاته التي نحياها ..وطبيعة البشر الحيوانية لم تقف الى ذاك الحد بل تتعداه الى ما لانهاية ..ماذا عن الجشعيين والمستكرشين والمنافقين والمتملقين والكاذبين والمرتدين والتائهين والضالين ؟ لعل صاحبنا ذكر بعضا من الحيوانات الوحشية والاليفة وطبع طبعها بالانسان في طبائعه ولكن قد لاتفي بالحاجة والغرض ان بحثنا في ما وجد في البرية في عصرنا من طبائع ما انزل الله بها من سلطان .

مع تحياتي الاخوية
قلت ماذا لو عاش إبن القيم رحمه الله بيننا
بالطبع ياأخي الكريم
سيندهش من المتاجرين بدين الله وبحدوده ومواثيقه
لكن لو خليت خربت وان شاء الله أن الدنيا لازالت بخير
قال الرسول صلى الله عليه وسلم
(أمتي كالمطر ، لا يدرى ، الخير في أوله أم في آخره)


  رد مع اقتباس
إضافة رد

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الميلان يُعيد فارق الخمس نقاط مع الإنتر بفوز بشق الأنفس على كييفو Ahmadou رياضة عالمية وعربية 3 2011-02-21 18:24
تشيلسي يحقق الفوز الثالث ويحافظ على الصدارةآ رسنال يفوز بشف الأنفس khaldoun رياضة عالمية وعربية 0 2010-08-29 08:16




أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 18:41.


Powered by vBulletin®
Copyright ©2000 - 2016, Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة 2010-2016 ©  منتديات جوهرة سوفت