►▓◄فَتَاوَى الطَّهَارَة►▓◄ -مـتجدد-

أهلا و سهلا بكلٌ الأخوة بالمنتدى الإسلامي

================================

يشرفنى ان اضع بين ايــــديكم

فَتَاوَى الطَّهَارَة

في هذا الموضوع سنبدأبكتابة فتاوى الـطهارة ,وهـي عبارة عن مجموعة من الأسـئلة قد نـطرحها فـي حياتنا الـيومية وطبعاّ ستكون الإجابات من طـرف مشائخ وعلماء

عنده وساوس في الطهارة تجعله يعيد الصلاة أكثر مِن مرّة ؟

لم أعد أصلي بالمسجد في هذه الأيام وإذا صليت أرجع الى البيت وأعيدها

الجواب :
أعانك الله .

نبيُّنا وحبيبنا صلى الله عليه وسلم لَم يترُك خيرا إلاَّ دلّ أُمَّـتَـه عليه .
وقد وضع لذلك قاعدة نافعة ، فقال عليه الصلاة والسلام : إذا وَجَد أحدكم في بطنه شيئا فأشْكَل عليه أخرج منه شيء أم لا ؟ فلا يخرجن من المسجد حتى يَسمع صوتا أو يَجِد رِيحا . رواه مسلم .
وفي الصحيحين عن عبد الله بن زيد بن عاصم المازني رضي الله عنه قال : شُكي إلى النبي صلى الله عليه وسلم الرَّجُلُ يُخَيَّلُ إلَيْهِ أَنَّهُ يَجِدُ الشَّيْءَ فِي الصَّلاةِ , فَقَال : لا يَنْصَرِفُ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتاً , أَوْ يَجِدَ رِيحاً .

ولدينا قاعدة وضعها أهل العِلْم ، وهي قاعدة عظيمة ، وهي : اليقين لا يَزول بالشَّكّ .
فأنت توضأت ، وتيقّنت الطهارة ، وشككت في الْحَدَث ، فالشّك هنُا يُطرَح ويُبنَى على اليقين .
فالوضوء يقين ، والْحَدَث شكّ .
والشك لا يزول باليقين .

فإذا شككت فلا تلتفت إلى الشكّ .
ولا تُعِد الصلاة ولا الوضوء حتى تتيقّن مِن خُروج شيء .

وكان الله في عونك .

المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد

هل يجوز المسح على الحِذاء وما ظهر مِن الجورب ، أم لا بدّ مِن خلع الحذاء ؟

لبست الجوارب على طهارة ثم وضعت الحذاء ، وبعد مدة أحدثت وأردت الوضوء للصلاة ، وأنا أعرف أن المسح على الجوارب جائز .
السؤال :
هل أمسح على المنطقة المكشوفة من الجوارب وأنا مرتدي الحذاء ، أم أخلع الحذاء وأمسح على كل الجراب ، من أول القدم إلى آخره ، أعني بذلك باطن القدم ؟ أم أمسح على المنطقة الظاهرة من الحذاء والجورب ؟ وهل هناك فرق في المسح إذا أردت الصلاة داخل المسجد أو في مكان آخر غير المسجد كالحديقة ؟

الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا
وبارك الله فيك .

الْمَسْح يَكون على الجوارب ، وليس على الحذاء الذي يُلبس ويُخلَع .
والْمَسْح يَكون أيضا على أعلى الجورب وليس على أسفله .
قال عليّ رضي الله عنه : لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الْخُفّ أولى بِالْمَسْح مِن أعلاه ، وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على ظَاهر خُفّيه . رواه أبو داود وغيره .

وطريقة المسح أن يبدأ المسح مِن فوق أصابع القدم إلى مُلْتَقى القَدم مع الساق . أي : يمسح أعلى القدم ، ولا يمسح على كل الجورب .

وإذا صلّى المسلم في مكان يُصلَّى فيه بالحذاء فله أن يُصلي في حذائه ، وليس مِن شرط الصلاة بالحذاء أن يَكون قد مَسَح عليه ، فإن المسح يكون على الجوارب التي تَسْتُر مَحَلّ الفَرْض .

والله تعالى أعلم .


المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد

هل يجوز المسح على جل الشعر والمثبت؟

تؤضأت أمي ووضعت مايعرف بالجل على شعرها ثم انتقض وضوءها فقامت بالمسح عليه
هل فعلها صحيح؟؟؟وكذلك مثبت الشعر؟؟

الجواب :

نعم ، الوضوء صحيح ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم لبَّدَ رأسه لِمَّا أحرم بالحج ، ومَسَح عليه ، كما في الصحيحين .
قال العيني : لبّد شعره : جعل فيه شيئا نحو الصمغ ليجتمع شعره لئلا يتشعّث في الإحرام ، أو يقع فيه القمل . اهـ .

والْجِلّ يُشبِه الصمغ ، بل هو أقلّ منه سماكة وبقاء على الشعر . فيجوز المسح عليه .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد

إذا نسيت أن أغسل حواف وجهي في الوضوء فماذا يلزمني ؟


*عند الوضوء بعد ماغسلت وجهي ثلاث مرات وبدأت بغسل يدي وشككت أنني لم أغسل حواف وجهي فماذا أفعل ؟؟؟؟ وماذا أفعل إن تأكدت أنني نسيت غسل حواف وجهي ؟
أعني ( في حالة شك وحالة تأكد بعدم غسل الوجه )
هل في هذه الحاله أعيد الوضوء أم أبدأ من الوجه ؟؟؟

* كنت على وشك الصلاة فتذكرت أنني لم أغسل يدي كلها أو بعضها فهل أعيد الوضوء أم أ غسل يدي فقط

* المرأة في الوضوء تمسح شعرها من أوله لآخره مهما كان طوله أم فقط إلى الرقبه
وهل تمسحه ذهاباً وإياباً

*هل إذا غسلت وجهي ثلاث مرات ولم اغسله جيداً ماالذي أفعله
هل أغسل وجهي ثلاثاً مرة أخرى .. أم أغسل المكان الذي لم يصل له الماء ؟؟؟

الجواب :

أصل الوضوء يبدأ مِن الوجه ، كما قال تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ) ، فهذه فروض الوضوء ، وما عداها سُنة .
وإذا شككت في ترك شيء من غسْل الوجه أثناء الوضوء ، فيُغسل ما تُرِك مرة واحدة ، ثم يُكمل الوضوء .
ولا يجوز فَتْح باب الشك ؛ لأنه يفتح باب وسواس يصعب إغلاقه .

كيف تمسح المرأة شعرها في الوضوء ؟
جاءت السنة بأكثر من طريقة للمسح ، ومنها :
1 - أن يبدأ بِمقدّم رأسه ، ويُمرّ يديه على رأسه حتى يبلغ بهما قفاه ، ثم يُعيد يديه إلى مُقدّم رأسه .
2 - أن يبدأ بمؤخِّر رأسه ، ويُمرّ يديه على رأسه حتى يصل بهما إلى منابت الشعر في مُقدّم راسه ، ثم يُعيدهما إلى قفاه .

وهاتان الصفتان دلّ عليهما :
حديث عبد الله بن زيد ، وفيه :
ثم مسح رأسه بيديه فأقبل بهما وأدبر ؛ بدأ بمقدَّم رأسه حتى ذهب بهما إلى قفاه ثم ردهما إلى المكان الذي بدأ منه . رواه البخاري ومسلم .
وفي رواية لمسلم :
ثم أدخل يده فاستخرجها فمسح برأسه فأقبل بيديه وأدبر .

3 – أن يمسح كل جهة لوحدها .
ويدل عليه حديث الرُّبَيِّع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ عندها ، فمسح الرأس كله من قرن الشعر ، كل ناحية بمنصب الشعر لا يحرك الشعر عن هيئته . رواه أبو داود ، وقال الألباني : حسن .
قال القرطبي : ورُويَتْ هذه الصفة عن ابن عمر وأنه كان يبدأ من وسط رأسه .

وهذه الصفة هي الأنسب للمرأة ، ولهذا – والله أعلم – مسح النبي صلى الله عليه وسلم هذا المسح أمام المرأة ولم يمسحه أمام الرِّجال الذين نقلوا صِفة وضوئه .

وبالنسبة للمرأة فإنها مأمورة بما يؤمر به الرجل ، فتمسح رأسها .
قال سعيد بن المسيب : المرأة بِمَنْزِلة الرجل تمسح على رأسها .

وليست المرأة مأمورة بأن تمسح شعرها إلى مُنتهاه ، فإنه لو أريد هذا لقيل امسحوا بشعوركم ، وإنما جاء الأمر في كتاب الله : (وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ) .
وجاءت السنة ببيان هذا المسح فمسح النبي صلى الله عليه وسلم على رأسه ، ولم يُنقل – فيما أعلم – أنه صلى الله عليه وسلم مسح على شعره إلى مُنتهاه ، مع أنه عليه الصلاة والسلام كان له شعر ربما ضَرَب على منكبيه .

والخلاصة أن الذي يُمسح عليه هو ظاهر الرأس ، فلا تُكلّف المرأة أن تمسح الشعر إلى منتهاه .
وأنه يجوز للمرأة والرجل أن يكون ابتداء المسح من منتصف الرأس ، فيُمسح باليد اليمنى على يمين الرأس ، وباليد اليسرى على يسار الرأس ، ويُمسح مُقدَّم الرأس إلى الأمام ، ومؤخّر الرأس إلى الخلف إلى أن يبلغ القفا ، وهو منتهى الرأس من الخلف .
ولا يُكلّف الرجل ولا المرأة أن يُوصِل الماء إلى أصول الشعر في الوضوء ، وإنما المسح على ظاهر الشعر .
وإنما يجب إيصال الماء إلى أصول الشعر في حال الغُسْل .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد

كيف يغتسل الرجل من الجنابة وكذلك المرأة

كيف يتغتسل الرجل من الجنابة ؟ وهل يكفي ان يقوم الرجل بأن ( يسبح بعد الجماع ) لكي يرفع الجنابة .
وكذلك لو سمحت الغسل بالنسبة للمرأة من الجنابه .

الجواب :

يتطهّر من الجنابة بالاغتسال أو ما يُسمّى بالاستحمام

والغسل نوعان :
غسل كامل
غسل مجزيء

فالغسل الكامل : أن يبدأ بالوضوء عند الغسل ، فيغسل يديه ويغسل فرجه . ثم يتوضأ وضوءه للصلاة ، ويلزم من ذلك المضمضة والاستنشاق .
وصفة غسل النبي صلى الله عليه وسلم - باختصار - كما روتها عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اغتسل من الجنابة غسل يديه وتوضأ كما يتوضأ للصلاة ، ثم يخلل بيده شعره حتى إذا ظن أنه قد أروى بشرته أفاض عليه الماء ثلاث مرات ، ثم غسل سائر جسده ، وقالت كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد نغرف منه جميعا . متفق عليه .

ومعنى " أفاض عليه الماء " أي صبّ الماء على شعره ، ثم يغسل سائر جسده يبدأ بالشق الأيمن ثم الأيسر ، ثم يغسل قدميه بعد فراغه من غُسله .

وفي حديث ميمونة رضي الله عنها قالت : وضعت للنبي صلى الله عليه وسلم غسلا يغتسل به من الجنابة ، فأكفأ الإناء على يده اليمنى فغسلها مرتين أو ثلاثا ، ثم صب على فرجه فغسل فرجه بشماله ، ثم ضرب بيده الأرض فغسلها ، ثم تمضمض واستنشق ، وغسل وجهه ويديه ، ثم صب على رأسه وجسده ، ثم تنحى ناحية فغسل رجليه ، فناولته المنديل ، فلم يأخذه ، وجعل ينفض الماء عن جسده . رواه البخاري ومسلم .
ففي هذه الصفة أنه أخّر غسل قدميه إلى بعد الجنابة ، والسبب في ذلك – والله أعلم – أنه إذا اغتسل في مكان أرضه من الطين أو الرمل أنه يؤخّر غسل قدميه ، وأما إذا اغتسل في مكان صلب غسل قدميه قبل الغُسل .

هذا هو الغسل الكامل .

وأما المجزئ :
فمن اغتسل ولم يبدأ بالوضوء فغسله صحيح ، وهو ما يُسمّى الغسل المجزئ ، ومثله ما لو انغمس الجنب في ماء جارٍ أو في البحر بنيّة الاغتسال أجزأه إذا عمّم جسده بالماء ، أو دخل تحت ما يُسمّى بـ " الدش " أو صب الماء وعممه على جسمه ، وتمضمض واستنشق سواء قبل الغسل أو بعده ، فمن فعل ذلك فقد تطهّر من الجنابة .
ولا شك أن الغسل الكامل أفضل .

وأما المرأة فإنها شقيقة الرجل ، فتُفيض على رأسها الماء حتى يبلغ أصول شعرها ثم تغسل بقية جسدها .
والصحيح أنه لا يجب عليها أن تنقض شعرها سواء في غسل الجنابة أو الغسل من الحيض .
وإن اغتسلت الغسل المُجزئ أجزأها .

المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد

امرأة أسقطت وهي في الشهر الثالث


امرأة أسقطت وهي في الشهر الثالث من الحمل هل تعتبر نفساء أم استحاضه ويجوز لها أن تصلي وتصوم ؟؟

الجواب :

لا يُعتبر دم نفاس ؛ لأن ما نزل منها من الحمل إنما هو في طور العلقة ، ولا يتبين فيها خلق آدمي في هذه المدة .
وعلى هذا فالدم النازل ليس دم نفاس .
ويصح صومها وصلاتها ولو مع نزول الدم .
إلا أن الدم إذا كان مستمراً معها فإنها تتوضأ لكل صلاة .
والله سبحانه وتعالى أعلى وأعلم .

المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد

هل على الطبيبة غُسلا إذا مسّت عورة المريضة ؟ وكذلك الحال بالنسبة للزوج ؟

هل إذا أدخلت الطبيبة يدها في فرج المرأة يوجب على المرأة الاغتسال ؟
وهل يوجب الاغتسال إذا أدخل الزوج يده في فرج زوجته ؟
شاكرين لكم اهتمامكم

الجواب :
أعانك الله .

كل ذلك لا يُوجب الاغتسال ، إلا إذا حصل الإنزال بشهوة .
وما سُئل عنه مُوجب للوضوء ؛ لأن الغالب خروج شيء مِن الفَرْج ، وهو مُوجب للوضوء .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد