منتديات جوهرة سوفت - Jawhara-Soft Forums منتديات جوهرة سوفت - Jawhara-Soft Forums

العودة   منتدى التعليم التونسي (Jawhara-Soft) > التعليم و الثقافة > الأسرة والطفل والطفولة
الأسرة والطفل والطفولة كل ما يتعلق بتربية الطفل والعلاقات الأسرية والديكور والتأثيت والتجهيزات المنزلية


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2010-03-15, 15:27 رقم المشاركة : 1



افتراضي التقسيمات الخمس للعقل


التقسيمات الخمس للعقل


يقسم العقل بإعتبارات مختلفة إلى عدة أقسام :
أولا : باعتبار ما يتعلق به الإدراك , وينقسم إلى قسمين :
أ‌- عقل نظري , وهو الذي يدرك العلوم والمعارف التي لا علاقة لها بالعمل , مثل الكل أعظم من الجزء , وعليه فمهمة العقل النظري هي : إدراك النظريات العلمية وتكوين رأي كلي حولها .
ب‌- عقل عملي , وهو الذي يدرك أن هذا الشئ مما ينبغي أن يعمل أو لا يعمل , وذلك بعد أن يدركه العقل النظري , لأن وظيفة العملي هي التطبيق والعمل , أو تحريك النفس نحو العمل .وملخص ذلك أن العقل النظري قوة مدركة , وأن العقل العملي قوة محركة .
ثانيا : باعتبار المصدر الإدراك العقلي , وينقسم إلى ثلاثة أقسام :
أ‌- الإدراك القائم على أساس الحس والتجربة , وذلك مثل إدراكنا أن الماء يغلي إذا بلغت درجة حرارته مائة , فإن مثل هذه الأمور بديهية يسلم بها الذهن بطبيعته دون عناء أو تأمل .
ب‌- الإدراك القائم على أساس البداهة , وذلك مثل إدراكنا أن الضدين لا يجتمعان وأن الكل أكبر من الجزء , فإن مثل هذه الأمور بديهية يسلم بها الذهن بطبيعته دون عناء أو تأمل .
ج- الإدراك القائم على أساس التأمل النظري , وذلك مثل أدراكنا أن المعلول يزول إذا زالت العلة , فلا شك أن هذه ليست من المسلمات البديهية ولكنها تدرك بتامل ونظر عن طريق البرهان والأستدلال .
ثالثا : باعتبار تفاوت قوته إلى درجات , وينقسم إلى قسمين :
أ‌- الإدراك القطعي , وهو الذي يؤدي إلى اليقين الجازم الذي لا يحتمل الخطأ والأشتباه و كإدراكنا أن الضدين لا يجتمعان .
ب‌- الإدراك الظني , وهو اتجاه العقل نحو ترجيح شئ دون الجزم به لأحتمال الخطأ أو الإشتباه , كإدراكنا أن البخيل يشق عليه أن يسهم في مشروعات عامة ونحو ذلك .
رابعا : باعتبار المدركات العقلية , وينقسم إلى قسمين :أ – معارف ظرورية أو بديهية , وهي عبارة عما هو حاصل في الذهن ولا يحتاج إلى فكر ونظر , مثل الواحد نصف الأثنين .
ب- معارف نظرية أو مكتسبة , وهي عبارة عما يحصل في الذهن بعد عملية التفكير واالنظر في المقدمات , مثل الحركة سبب الحرارة .
خامسا : باعتبار الأحكام المدركة وينقسم إلى ثلاثة أقسام :
أ – الوجوب .
ب- الأستحالة .
ج- الجواز .
فالواجب هو ما لا يتصور في العقل عدمه , أو هو الأمر الثابت الذي لايقبل الأنتفاء لذاته , كالزوجية للعدد أربعة , فإن العقل لا يمكن أن يتصور أن الأربعة ليست زوجا , وكوجود الخالق فإن وجوده بذاته , لانه لو كان متوقفا في وجوده على سبب خارج عن ذاته لما كان واجبا ولا أمكن للعقل أن يتصورعدمه .
المستحيل , وهو ما لا يتصور في العقل وجوده , أو هو ما لا يقبل الثبوت لذاته , ككون الواحد نصف الثلاثة , وكون الجزء أكبر من الكل و واجتماع الضدين .
الجائز , ويسمى الممكن , وهو ما يصح في العقل وجوده وعدمه , أو هو ما يقبل الثبوت والأنتفاء , ككون الجسم متحركا في وقت وساكنا في وقت آخر .






  رد مع اقتباس
قديم 2010-04-15, 00:20 رقم المشاركة : 2

افتراضي


رائع جداً هذا الموضوع
اشكرك على هذه المعلومات




  رد مع اقتباس
إضافة رد

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
في تربة اليأس تنبت زهور الامل rihab87 خواطر و مقالات أدبيّة 0 2011-09-12 16:03
إفراط المرأة فى استهلاك الكافيين يعرضها للعقم Hoover الأسرة والطفل والطفولة 0 2011-07-25 00:14
أعراض سنّ اليأس قد يقلل من احتمال سرطان الثدي BOYKA الأسرة والطفل والطفولة 0 2011-02-11 09:50
دراسة: سن اليأس الذكوري يزور البعض من الرجال The J®ker التكنولوجيا والاقتصاد - ثقافة عامة 0 2010-07-17 02:58


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 15:18


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة 2010-2023 © منتديات جوهرة سوفت